2008年第4期第10卷（共50期）

淮南师范学院学报

淮南师范大学学报

42008号

将军第50号第10卷

探究丰台花鼓灯的文化渊源

李世军、杨传忠

(淮南师范学院音乐系, 安徽淮南 232001)

[摘抄

【重点】花鼓灯是流行于安徽淮河两岸怀远、蚌埠、丰台、凤阳、河南等地的民间歌舞。

如今，劳动人民载歌载舞，庆祝节日，庆祝丰收； 有时，花鼓灯表演与祈雨、许愿等宗教活动紧密相连。 集歌、舞、乐、戏于一体的花鼓灯，以其粗犷、古朴、温馨、精致的特点，深受淮河两岸人民的喜爱。 经过多代艺术家的努力，花鼓灯不断发展，具有旺盛的生命力。 它穿越了千年历史的隧道，一直沿淮河上下流传。 它发展至今，已成为深受群众喜爱的一种艺术形式。 由于地域不同凤台花鼓灯调研，花鼓灯形成了不同流派、不同风格。 每个流派都有自己独特的艺术家，并逐渐发展成为风格化的民间歌舞。 在淮河沿岸地区，主要有两大派别：以冯国培为代表的怀远派和以陈敬之为代表的丰台派。 由于视野和资料有限，本文仅对丰台花鼓灯文化进行简要总结和研究。

[关键词]花鼓灯； 舞蹈; 音乐; 文化【中文图片分类号】H722.212

[证件识别码]A

[文章编号]1009-9530 (2008) 04-0091-03

它为民间音乐提供了发展基因。

关于花鼓灯的起源凤台花鼓灯调研，说法不一。 历来有几种说法：有的说始于夏朝，为感谢大禹治水之恩，浚河两岸的人们在河岸上挂灯笼。每年农历三月二十八日为禹王诞辰，并通宵载歌载舞以示纪念，并一直流传至今。3月28日，涂山仍举行传统的禹王庙会，蚌埠西郊，照常有花鼓灯表演，也有说花鼓灯始于明朝永乐年间，每年春节前后都会亮起。驱瘟、祈平安，这些都是传说，真正的证据可以在《丰台县志》中找到。有几个简短的描述：花鼓灯历史悠久，自土朝以来就在准河流传。丰台、怀远流域地区’”。

[1]

花鼓灯是流行于安徽淮河两岸的怀远、蚌埠、丰台、凤阳及河南等地的民间歌舞。 它是表现劳动人民载歌载舞庆祝节日、庆祝丰收的民间艺术。 有时，花鼓灯表演与祈雨、许愿等宗教活动有着密切的联系。 集歌、舞、乐、戏于一体的花鼓灯，以其粗犷、古朴、温馨、精致的特点，深受淮河两岸人民的喜爱。 经过多代艺术家的努力，花鼓灯不断发展，具有旺盛的生命力。 它穿越了千年历史的隧道，一直沿淮河上下流传。 它发展至今，已成为深受群众喜爱的一种艺术形式。 周恩来总理曾亲切地称赞：“花鼓灯是东方的芭蕾”。 由于地域差异，花鼓灯形成了不同流派、不同风格。 每个流派都有自己独特的艺术家，并逐渐发展成为风格化的民间歌舞。 在淮河沿岸地区，主要有两大派别：以冯国培为代表的怀远派和以陈敬之为代表的丰台派。 由于视野和资料有限，本文仅对丰台花鼓灯文化进行简要总结和研究。

凤台县位于安徽省北部，北依八公山，南临淮河。 美丽的淮河不仅养育了两岸英雄儿女，也孕育了多姿多彩的民间歌舞——花鼓灯。 安徽美丽的山水孕育了许多戏曲、歌曲、舞蹈、山歌等民间音乐的发展，如黄梅戏、鲁剧、泗州戏、四线推手等，花鼓灯也是“无数的安徽民间音乐滋养着花鼓灯艺术，花鼓灯艺术也为其贡献着力量。

每逢春节、庙会，赵家古堆、四顶山、毛仙洞等地就成为群众聚集、集散地。 分散的花鼓灯班通常会聚集在这些地方演出。 他们以精湛的技艺吸引了大批观众。 花鼓灯是集音乐、舞蹈、诗歌于一体的综合艺术形式。 它有比较完整的艺术结构，有舞蹈、歌曲、锣鼓等。 可以说，《花鼓灯》是一部情节简单的小剧。 它通过情节和人物来表现社会生活和群体情感，抒发人们的欢乐心情。

一、花鼓灯的角色及舞蹈动作

花鼓灯艺术融合了淮河流域独特的民俗风情，将情景式二人歌舞与情感性集体歌舞相结合，发展成为较为完整、系统的民间歌舞艺术形式。