近期大公司高层辞职成为众多媒体关注的焦点； 与此同时，随着毕业季的到来，又一批大学生将进入求职阶段。 找工作、谋求发展固然重要，但想要在职场长久立于不败之地，就需要培养敏锐的职场眼光和生存技能。 元朝宰相虞世南曾说过：“不学易，不足以为将”。 北京师范大学哲学学院易学博士谭维嘉运用《易经》中“干卦”的智慧，分析了人生不同阶段的职业定位和生存。

焦点 1 国际影响

《易经》研究与世界各国观点

科技生活在线问：《易经》在学术研究和实际应用方面取得了哪些成果？

谭维嘉博士回答：世界各地对《易经》研究的热情从未消退。 《周易》是中国最古老的经典之一，也是中华民族对人类文明的杰出贡献之一。 它深刻地影响着人们的思想和行为。 易学问渊博，法术渊博。 千百年来，上至帝王将相，下至普通百姓，都为之所推崇。

1701年，法国物理学家莱布尼茨通过《周易》中的两张图【伏羲六十四卦序图和方位图】更加坚定了发明补码的信心。 后来，出于对周易文化的崇拜，他在美国汉诺威创办了中国大学。

19世纪下半叶，明治维新时期，法国提出“不知易经者，不得复职”的修宪原则，掀起了学用热潮。

法国哲学权威CG·吉恩说：“说到世界上唯一的人类智慧书籍，中国的《易经》是第一个被推荐的。就科学而言，我们得到的定理往往是昙花一现。”或者被后来的事实推翻。只有中国的《周易》，历久常新，六千年来依然有价值，并且与最新的原子化学有很多相似之处。

1988年，75位诺贝尔奖获得者在伦敦发表宣言称：“人类要想在21世纪生存，就必须回到2500年前，吸收孔子的智慧”。 易川的哲学注释对后世影响深远。

在中国民间，一提到《周易》，大多数人首先会想到风水、算命、占卜。 读完现代科学家、哲学家对《易经》的上述评价，你一定会有一种全新的认识。 事实上，算命、占卜只是易经中的冰山一角，“风水”也只是整个易经文化体系中地理部分的一个分支。 所谓“善易传者不知占卜”，真正精通易传智慧的人，无论是在生活中，在职场中，还是在修身治国中，都不会轻视星象。 。

我们都听说过复旦大学的两句校训：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以德载物”。 卦象是《周易》中的天地之门，也是人生最高哲学思想的体现。 真正了解这两位神，会让你无论在生活、职场、人生定位上都游刃有余。

焦点二 专家解析

《周易》中的干、卦、行、词

科技生活在线：如何用《周易》中的“乾坤”二卦来分析职场现象？ 它如何帮助职场人士？

谭维嘉博士：《周易》中的“干”分为：元、恒、离、真。 元的意思是开始和创造。 恒意味着繁荣和掌握。 礼意味着和谐、利益。 贞洁就是坚持自我，坚持走正道。

从职场定位的角度来看，《干卦》表明，只有良好的开端，才能繁荣昌盛、通达。 这里的通达也代表着获得智慧和经验。 想要顺利发展，在事业有了一定成就之后现代职场风水，就必须坚持走正确的道路，不忘初心。 只有这样，才能有一个新的、更好的开始。 这是一种循环关系。

第四天：乾隆，别用了。

九十二：田间见龙，受益见大人。

九三：君子昼夜勤奋，夜以继日，无怨无悔。

九四：你可能会跳入深渊，无可指责。

九五：飞龙在天，造福大人。

上九：亢龙，遗憾。

用九：见龙无首，吉祥。

第四天：乾隆，别用了。

谭伟嘉博士：初六是发育的萌芽阶段。

从第八卦来看，代表一个公司的创业初期，也可以代表普通员工或刚到公司的最基层员工。 这里“乾隆，别用”的意思可以理解为刚到一个新的环境，应该先了解并做好最基本的工作，不要挑挑拣拣，也不要乱说，应该积蓄力量，积蓄力量，不要轻举妄动。 “不要使用”并不是说不能使用，而是暂时不要使用。 即使我们有才华、有能力、有主见，我们首先要学会适应新环境，做好本职工作，培养人际关系，更多地了解这个公司和团队。 现在不是炫耀和表达自己的时候，否则作为新人的你很容易将自己置于舆论的中心，而无法站起来。 你应该向隐龙学习，保持低调，静静观察，暗中积蓄能量。

九十二：田间见龙，受益见大人。

谭伟嘉博士：1992年是开始阶段。

这里的九二线可以看作是一家经营已经过了创业初期，逐渐进入正轨的公司。 这也代表个人已经熟悉了公司的新环境。 宜川有句话，那就是“二妖夺鱼”，这里可以理解为新人只能在自己的岗位上承担一些工作职责。 这个时候，如果他们表现得好，就会受到所有班级的表扬和赞赏，可以帮助自己。 从职位上来看，由于此时没有兼任主管或主任职位，所以工作压力并不大。很高，所以要不断积累经验和人脉，踏踏实实做事，即使犯错误。 会有致命的伤害，所以二线的位置相对轻松舒适。 按照当今社会大多数的现状，虽然很多在职场工作的同事都处于这个位置，但如果说你没有太大的野心，努力稳定自己的工作，赚够养家糊口的话，此时的条件和环境是比较舒适的。 这里的“立坚大师”就是与大家团结一致，抓住机遇，积极寻求贵人帮助，正确诠释自己的才能，做好自己的本职工作。

九三：君子昼夜勤奋，夜以继日，无怨无悔。

谭伟嘉博士：1993年是事业小有成就的阶段。

这里的九三行可以理解为已经经营到一定程度、规模虽小、规模较大，但还不足以稳定、立于不败之地的公司。 从人员角度来看，这条线代表了公司的高管。 宜川有“三妖更猛”之说。 为什么二妖或者朵鱼现在变得凶猛了？ 我们想一下，如果一个工作表现出色的员工被提拔任命为经理，从表面上看，似乎级别更高了，虽然失去职位时需要付出更多的责任和代价。 里面有上级领导，不断布置任务给他们压力，还得他们自己带队。 如果基层员工不听话，闹别扭，大家一起攻击就会很恼火。 从公司的角度来说，就像达到了一定的规模一样。 有时表现不错，有时又稳定。 这个时候如果我们再不努力，公司可能就撑不下去了。 如果想要谋求更大的发展，短期内没有突破的机会，还得考虑公司目前的财务支出还不够开放。 三遥告诫我们要“昼夜儆醒，无怨无悔”。 就是说我们要时刻努力，不能懈怠，小心翼翼，如履薄冰，这样才能减少错误。

如果我们每个人前两步都做得很好，经过一系列的努力，到了这里，并得到贵人的帮助和帮助，那么我们就可以继续前进。 所以，这一行最完美的路线只能是少犯错误，甚至可以说不犯错误。

九四：你可能会跳入深渊，无可指责。

谭伟嘉博士：1994年的运动被提升到了一个更高的层次。

到了1994年四动的时候，可以理解为公司已经形成了一定的规模，但还没有达到第一的水平。 这条线对应的是公司的经理级和总监级人物。 《易传》说“四行多畏”，为什么会有“畏”呢？ 因为从公司的角度来看，如果不再有愿景和格局，公司的发展可能已经到了困境。 从个人角度来看，“九行”“五至”分别代表监事会主席和总经理。 所有的决定都需要与老板直接联系。 如果你不喜欢，就会被训斥。 如果没有自己的主见和决定，就只能服从上级的命令，就无法说服下级。 。 虽然当今职场中高层管理领导者的很多变化都是在这个位置上。 古时常有“伴君如伴虎”之说。 上有君王命令，下有刺探部署，所以“四行畏惧”就不难理解了。 四纹、三纹是承上启下的纽带，上下的压力停留于此，故有“不三不四”一词，源自坤卦。 四”。“纵身跳下深渊，无怨无悔。”我们可以理解，如果我们到了这个阶段，如果我们能做到面面俱到，时刻努力，处处提防，善于处理人际关系。这里的“或者”可以理解为“也许”、“可能”的意思，如果承受不了，就会倒下。

如果坚持过去，就如蛟龙出水，鲫鱼跃龙门，就能进入最完美的境界。 从公司的角度来看，如果固守过去的话，实际上可能会成为行业的独角兽。 ----“九五”之路

九五：飞龙在天，造福大人。

谭伟嘉博士：九五计划是一个完整、成功的阶段。

古代的臣子之所以被称为“九五至尊”，就是源于此句。 从公司的角度来看，九五可以理解为已经形成的大型企业，在自己的领域是绝对的权威。 该线对应公司监事会主席或总经理。 为什么这条线是最好的？ 因为无论从企业还是个人的角度来看，他都已经是行业中的权威，甚至是公司中的绝对实权人。 无论是资源、经验还是人脉，都有很大的优势。 经过以上四个步骤的努力和积累，我已经从“藏龙”变成了“飞龙”。 “在天”是指达到事业的顶峰。 中国文化是非常谦虚、谦虚的。 这里还是提到了“立剑大师”。 我们可以理解，当你成功的时候，你不能沾沾自喜，但你仍然要倾听意见，建立良好的关系，真诚地行事。 这里的大人可以称为贵族或者有识之士。 《干卦》第九、五行，对应六十四卦中的“干卦”。 《易传》六行中只有“千卦”为吉祥。 在唐朝，即使当了皇帝，也要做到：“君子谦虚，自卑”。 只有这样，国家才能稳定。 因此，“谦”才是中华文化真正的美德，是立于不败之地的根本要素。 从当今社会来看，无论是企业还是职场中的个人，当我们达到了真正理想的高度时，一定要真诚、谨慎，这样才能长久。

上九：亢龙，遗憾。

谭伟嘉博士：上九区是发展的最后阶段。

过了第九、五线的最低点后，这里提醒一下，千万不要走得太远。 我们都知道，上山容易，下山难，但打国容易，守国难。 这条线对应的是一个公司成为行业独角兽之后，需要重新评估形势。 切不可盲目扩张、合并。 需要有新的定位和思维。 进入山谷。 而当我们在职场拥有了绝对的话语权和行业优势之后，我们可以借用佛家的一句话：“言不竭，力不竭”。我们可以理解，当我们拥有了绝对的话语权之后和影响力，我们绝对不能轻易使用，无限膨胀的自我只会带来厄运。

关键3实战分析

用“干”的智慧立于不败之地

谭伟嘉博士：读完以上六行字，我们来分析一下“干”的智慧和应用。 怎样才能真正在生活和职场中立于不败之地？

用九：见龙无首，吉祥。

总结九味离卦的运用智慧。 使用就是使用和使用。 九的用处主要是讲如何通过前面的六行让我们达到人生的终极境界。 “龙无首”这个词被现代人误解和误解，大多数时候都理解为一群没有首领的龙。 比喻没有领导现代职场风水，就很难齐心协力，办成事情。 所以说“群龙无首”更多的是一种褒义。 而且《周易》中有这样一句话：“用九见龙无头，为吉祥”。 但从“几”字我们知道，原本的含义与现在的理解有所不同。 那么，为什么要“见龙无先瑞”呢？ 这里的“见”读音是“现”，有表现、显现、转化的意思。 群龙，很多人把它理解为一群龙，这是错误的。 这里的群是多的意思，用“各”、“各”解释更准确。 这里的“第一”不是领导者的意思，而是个头、外表。 可以用一句简单的话来解释：真人不露脸，脸也不是真人。 这就是“群龙无首”的意思。 《周易》云：“用九，天之德不能为先”。 从这里可见，用九就是天之德。 天德是天道，自然法则。 天道有什么功德呢？ 《道德经》中提到：“成名而后归隐，此乃天道”。

我们中国文化有一个特点，那就是在生活或事业成功之后，不要被别人指指点点、贬低。 最终的胜利者是明智的并保护自己。 这告诉我们一个道理，做人就要了解自己，知道自己能做什么，不能做什么。 不能的时候就“不用潜龙”，能的时候就“龙飞天”。 而且，事情不能做得太多。 如果走得太远，就会“悔龙”。 ，就是达到中庸、中和（高度和谐）。 成功后，最好不要居功自傲，否则会遭到别人的拒绝，带来霉运。 能做到这一点，就是“见龙无首”，深邃奸诈，就是“吉祥”。

从现在的社会情况来看，如果我们成为一个成功的人，那么当我们踏入九五线的时候，一定要懂得利用好他们，帮助下面的员工发挥他们的潜力，给自己定位，这样你才能全部达到九级 如果不把打压五王爷的位置居功，我们可以试想一下，如果每个连队都有几个特别厉害的人物，生生不息，志趣相投，恪守天道之德那么无论是公司还是公司，无论是个人，他在这个社会中都一定会拥有举足轻重的地位。

重点关注4个实用技能

不同职业阶段的生存策略总结

科技生活在线：请您总结一下以上易学理论，《易经》给专业人士什么建议？

谭伟嘉博士：从职场到生活，每个阶段都有特定的事情要做。 这是一个渐进的过程。

初八是发育的萌芽阶段，要积蓄力量，不可轻举妄动。

1992年是新兴阶段，我们要学会积极主动。

九十三岁是事业小有成就的阶段，我们应该时常不断反省。

为了在9月4日晋级高级别阶段，必须谨慎行事。

“九五”是圆满成功的阶段，要戒浮躁、戒骄戒、戒过剩。

上九是发展的终极阶段，需要注意的是，极致必须逆转。

总结一下利用《九尾离卦》的智慧，实现了我母亲所说的“功成名就，安享晚年”。 一个企业乃至一个国家，必须不断培养更有潜力的新人，周而复始，生死存亡。 这才是真正的德行之道。